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花木蘭當(dāng)年花的是什么錢

從木蘭詩(shī)的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！边@四句首先可以看出在花木蘭的年代，“馬具”是極為豐富全面的，這四種商品無(wú)一例外都是“馬具”，顯然在當(dāng)時(shí)使用馬匹較多；其次當(dāng)時(shí)的集市也有很多，辭中出現(xiàn)的動(dòng)詞是“買”而不是“換”。想必商品經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)有一定的發(fā)展，肯定是有商品交易的。既然有商品交易，那么當(dāng)時(shí)花木蘭的手中就一定拿著貨幣，也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的古錢幣了。
  那么問(wèn)題來(lái)了，花木蘭購(gòu)買這些商品時(shí)所使用的貨幣是哪一種呢？關(guān)于這一點(diǎn)就要提到花木蘭所處的年代了。
當(dāng)今對(duì)于花木蘭的斷代并無(wú)定論，但大致分為兩種：
觀點(diǎn)1. 隋朝
  清朝人褚人獲的小說(shuō)《隋唐演義》中第56、57、60回對(duì)花木蘭有所描寫。既然是《隋唐演義》那么花木蘭即是隋末唐初時(shí)期人。文中大致內(nèi)容為隋恭帝時(shí)，突厥來(lái)犯，木蘭女扮男裝替父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)屢建奇功……
  如果是花木蘭是隋朝人，那么花木蘭在當(dāng)時(shí)所使用的貨幣應(yīng)該是五銖錢，即隋五銖。
  隋五銖與普通的漢五銖在錢體面貌上有顯著的差別，除錢文篆書外，早期隋五銖錢文筆畫更為精整，外郭較寬，而錢面無(wú)內(nèi)郭，而錢背則有內(nèi)外兩郭。錢文“五”字，第一筆與最后一筆的起筆位置有一豎相連。
隋朝早期，隋文帝實(shí)行緊縮的貨幣制度。頒布五銖錢令，命令各關(guān)查禁劣錢。一時(shí)間約束了五銖錢的鑄造，也使早期五銖錢鑄造十分標(biāo)準(zhǔn)而被稱為“置樣五銖”。
  置樣五銖為當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的五銖錢，當(dāng)時(shí)法律規(guī)定了一千文五銖錢重四斤二兩重，并且規(guī)定從外關(guān)帶進(jìn)銅錢的人必須要經(jīng)過(guò)檢查，合乎標(biāo)準(zhǔn)才可入關(guān)，不合標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)收改鑄。(因?yàn)楫?dāng)時(shí)不合標(biāo)準(zhǔn)即沒(méi)收減重，隋文帝在朝15年，或許南北朝時(shí)期很多珍奇貨幣就是當(dāng)時(shí)被沒(méi)收改鑄了，或?yàn)橐徽f(shuō))。隋文帝不但創(chuàng)立了隋朝，而且成功的依靠“貨幣政策”穩(wěn)定了南北朝時(shí)遺留下來(lái)的混亂局面。而自隋煬帝起，隋朝即每況愈下。軍費(fèi)開支逐漸增多，對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策也增大了政府開支、連年災(zāi)害加之大興土木如開鑿大運(yùn)河、修筑長(zhǎng)城等在當(dāng)時(shí)來(lái)看使國(guó)家迅速陷入了財(cái)政危機(jī)中。人民私鑄錢幣的增多也使國(guó)家再次陷入危機(jī)。
據(jù)史料記載隋煬帝大業(yè)七年末(公元611年)，米價(jià)需一斗幾百錢。隋恭帝義寧元年末(公元618年)，陪都洛陽(yáng)的米價(jià)竟達(dá)一斛萬(wàn)錢?？梢姰?dāng)時(shí)物價(jià)極高，人民負(fù)擔(dān)十分沉重。
  如此高的物價(jià)下，花木蘭還能到處買東西，恐怕不太可能。幾年前一部港臺(tái)電視連續(xù)劇《花木蘭》中，演繹時(shí)間發(fā)生在隋朝早期，顯然也是不對(duì)的。那花木蘭到底是什么時(shí)期的人呢？
觀點(diǎn)2. 北魏
《木蘭辭》出自《樂(lè)府詩(shī)集——橫吹曲辭》，本是一首南北朝時(shí)期北朝民歌。北朝要早于隋朝，可見說(shuō)木蘭是隋朝人的觀點(diǎn)差強(qiáng)人意。
  《木蘭辭》中有一句描寫木蘭告別父母家人一個(gè)人奔赴征程的字句：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”辭中提到“黃河”、“燕山”等地，木蘭首先應(yīng)該是北方人，而且黃河與燕山山脈屬于當(dāng)時(shí)的北魏，這是其一；
  其二辭中提到：“可汗大點(diǎn)兵……”、“歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎”。這里講，木蘭這邊的天子是被稱作“可汗”的。而“可汗”卻是少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼，顯然木蘭所屬朝代應(yīng)為少數(shù)民族政權(quán)；
其三：“木蘭不用尚書郎?！边@里提到木蘭凱旋后，不愿接受可汗封職“尚書郎”?！吧袝伞北緸橐还俾殻加跂|漢。選拔出“孝廉”中有才能者入尚書臺(tái)，在皇帝左右處理政務(wù)，大概相當(dāng)于如今的部長(zhǎng)級(jí)別。而隋朝創(chuàng)立了影響后世千年的科舉制度，而不再選舉孝廉了。隋朝為漢族創(chuàng)立的政權(quán)，天子不稱作“可汗”再次證明了木蘭不是出自隋朝或是北魏。
  北魏是南北朝時(shí)期，北朝的第一個(gè)朝代。早期由于屬于游牧民族幾乎不使用貨幣，但隨著與漢民族的融合，逐漸開始耕種。農(nóng)業(yè)發(fā)展刺激了商業(yè)的發(fā)展，逐步產(chǎn)生了貨幣。木蘭當(dāng)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)有貨幣，可見時(shí)間應(yīng)該在北魏中后期。她當(dāng)時(shí)應(yīng)該是用過(guò)“太和五銖”的，而且太和五銖在當(dāng)時(shí)也是主要流通的貨幣之一，北魏后期所鑄的永安五銖因?yàn)殍T造時(shí)間較晚，可能花木蘭并未使用過(guò)。不過(guò)她的年代應(yīng)該還使用過(guò)一些相近地區(qū)的前朝所遺留下來(lái)的貨幣，例如：后趙、豐貨、魏五銖、漢五銖等。